غريب

كنت قريت مرة ان البنى ادميين بتتغير حالتهم النفسية مع تغير الفصول : الصيف والشتا والربيع والخريف

حاجة كده زى اللى بيتأثر بالاحجار الكريمة .. بالالوان ودى هبقى احكيلكم عنها بعدين .

انا عن نفسى ما اعرفش ايه الفصل اللى بيأثر عليا او فيا ؟؟

لانى على قد ما بحب المطر جدا بكره البرد
وبتضايق مالحر ... صحيح بحب الربيع بس بقلق من الامراض المنتشرة فيه !
بعشق منظر الشجر وهو عريان من غير ورق فى الخريف بس بحس بكأبة !!
مين فيكم يعرف الفصل اللى بيأثر فيه ؟؟

نسيت اقولكم ان فيه كمان بنى ادمين ليليين وتانيين نهاريين عرفت كده لما قريت عن بحث اتعمل فى امريكا واللى بيقيسوا فيه نشاط اشخاص مختلفين فى اوقات متغايرة واللى بيعرفوا منها (القياسات دى اقصد ) الشخص ده ليلى ولا نهارى وده علشان يشغلوا كل واحد حسب قدراته يعنى يفيد ويستفيد وده لانهم وجدوا ان الشخص الليلى بيكون فى قمة نشاطه وتركيزه فترة الليل وخامل فترة النهار والعكس ( نظرية برضه )
الغريب ان العباد والمتصوفين بيحبوا الليل
والحرامى بيحب الليل
والشعراء بيتكلموا على الليل والعشاق كمان بيحبوا الليل
غريب عقل الانسان وغريبة تصرفاته وطباعه .. والاغرب اكتشافاته وافتكاساته
سبحان الله
دمتم

كلنا مرضى

بصورة او بأخرى كلنا مرضى نفسيين !
يمكن لاننا كلنا عانينا من حاجات مرت فحياتنا وأثرت فينا من جوة

سواء كانت حادثة .. سوء تربية .. ذكريات طفولة مؤلمة او حتى فقدان عزيز

أنا اعتقد ان الفرق بين المريض النفسى اللى بيحتاج علاج.. والمريض النفسى العادى (اللى بيبان لنا بنى ادم طبيعى ) ان الاول ما قدرش يسيطر ولا حاول يحلل سبب مرضه او بالبلدى كده ما رفعش الستارة (ستارة الذكريات) وبص وراها ايه !
بينما التانى شغل عقله وحاول يحلل وبقى هو نفسه اكتر واحد عارف هو متعقد من ايه

وهضرب لكم مثال صغير حصل معايا انا شخصيا .. وانا صغيرة افتكر ان امى قالتلى انى وقعت فى بلاعة لما كان عمرى 3 سنين ! اه والله

لغاية هنا عادى ومفيش مشكلة لانى زى ما قريت ان ذكريات البنى ادم بيبتدى يخزنها من سن اربع سنين المهم

عدت السنين وكبرت اسم الله عليا ولقيتنى بخاف وبموت من الاماكن الضيقة !!

يعنى اسانسير زحمة .. حد قعد جنبى ولزق فيا .. ويمكن تفطسوا مالضحك لو قلتلكم انى كنت بترعب من المكان اللى تحت حوض المطبخ

كل ده وانا بكبر واخدين بالكم ؟

وبما انى بقى بحب القراية من زمان ففى يوم من ذات الايام كنت بقرا كتاب عن المشكلات النفسية وحلولها
و قريت من ضمن ما قريت عن مرض الفوبيا .. والفوبيا يا سادة فى علم النفس هو الخوف المرضى .. يعنى حادثة او عقدة اترسبت فالذات البشرية

وليها انواع كتير.
فوبيا الفار .. فوبيا الاماكن المرتفعة و

فوبيا الاماكن الضيقة !!!!

ياللهول

اكتشفت انا ليه بخاف وافتكرت الحكاية اللى امى كانت حكيتهالى عن البلاعة

هههههههههه وعرفت سبب خوفى ! المهم .. قعدت معايا واقنعتنى ان خوفى ده مالهوش مبرر وسببه البلاعة ( تقريبا حكاية البلاعات دى من زمان اوى )
ونجحت الحكاية وما بقيتش اخاف والحمد لله الا نااااااااااادرا ( مالكدب خيبة برضه )
ونرجع تانى لموضوعنا : ونقول ان ربنا خلقنا صفحة بيضا
وكل يوم بيعدى فعمرنا بتحصل فيه حاجات بتبسطنا واكيد حاجات تضايقنا وكل حاجة واى حاجة بتسيب جوانا خربشة او شخبطة .. فيه مننا اللى بيقدر يعيش معاها بل وكمان بيحاول يجملها وفيه مع الاسف اللى شخبطته بتتحكم فيه وبتبوظ له حياته وتعاملاته .
عايزة اقولكم دوروا جوة نفسكم على الشخبطة او ارفعوا الستارة كل فترة وبصوا وراها علشان تقدروا تكملوا حياتكم من غير ما تروحوا العباسية لانها بصراحة كاملة العدد
وفالنهاية كلنا مرضى نفسيين .
شفانا الله واياكم
دمتم

الجواز العرفى

قبل ما نتكلم على الجواز .. ان كان عرفى او مسيار .. جواز الطوابع .. جواز الدم .. جواز الفريندز وجواز المتعة او اى نوع مفتكس من الجواز طلع جديد وانا لسة ما سمعتش عنه
نتكلم الاول عن ازاى الجواز يكون صحيح شرعا (مش حرام يعنى )
علشان الجواز يكون صحيح وبعيد عن الحرمانية لازم يتوفر فيه 5 شروط وهما :
القبول والمهر والولى والشهود والاشهار ... و تعالوا بقى نفصصهم بالبلدى
القبول يعنى البنت تكون موافقة على الراجل اللى هيتجوزها مش مغصوبة عليه
المهر وده لان ربنا قال : واتوا النساء صدقاتهن نحلة واللى المقصود بيها هنا المهر وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال : أدوا العلائق .. قيل وما العلائق , قال : ما يراضى به الاهلون الزوجة والزوج .
أما الولى يا سادة فهو شرط اساسى لصحة الجواز وذلك فى اكثر من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه انه قال : لا نكاح الا بولى وشاهدى عدل
الا ان ابو حنيفة اجاز ان الثيب (وهى المطلقة) العاقلة ممكن تزوج نفسها بنفسها
واختلف معه الكثير من العلماء وقالوا : الاصل اننا فى الزواج بنتبع كتاب الله وسنة رسوله
والا كيف تزوجت ام ابى حنيفة واى مذهب اتبعت ؟

يعنى الاصل لازم يكون للمرأة ولى حتى ولو كانت عاقلة .. راشدة او حتى مطلقة
نيجى بقى للشهود : رجلين عاقلين راشدين يعنى ما نروحش نجيب اتنين من عالقهوة ما يعرفوناش ونخليهم يشهدوا عالجواز لان سيدنا محمد قال : البينة على المدعى واليمين على المنكر
اخر حاجة الاشهار واللى سيدنا محمد قال فيه : اشهروا الزواج ولو بالدف
واللى كمان اختلف فيه كثير من رجال الدين .. يعنى فيه قالوا ان وجود الشهود كافى او ان 5 اشخاص فما فوق يعتبر اشهار !
الجواز اللى ربنا قال عليه فى كتابه : بسم الله الرحمن الرحيم : ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة .. صدق الله العظيم
وان كان الجواز العرفى او غيره ما فيهوش سكن وهنقول تجاوزا انه لتجنب الزنا يبقى من باب ادعى اننا نعمله صح ! يعنى الحكاية مش ورقة نكتب فيها اسامينا ويشهد عليها اتنين من اصحابنا ونمضى ونكتب الرقم القومى وهوبا بقينا متجوزين !
قصره...
ما تستهونوش بالدين وما تحللوش الحرام
فلا يصح الا الصحيح
دمتم

الاخوات

الاخوات نعمة كبيرة جدا جدا
بس للى يعرف قيمتها واللى يكون اتربى صح مالاول .. يعنى يبقى اتزرع فيه مالاول قيمة الاخوات
ابويا الله يرحمه وقولوا يارب .. قالى : الواحد لو اتخبط بيقول اخ (قالى كده بعد خناقة بينى وبين واحدة من اخواتى ) واللى انا كنت شايفاها حاجة طبيعية جدا .. ان الاخوات يتخانقوا مع بعض خصوصا لما تكون سنهم قريبة !
احنا 3 بنات وظابط ههههههههه
مش عايزة اقولكم قد ايه احنا مترابطين ببعض وبالرغم من اختلافنا عن بعض فى كل حاجة الا الاساسيات (الصدق والدين على سبيل المثال) شكلنا مختلف .. هواياتنا واهتمامتنا وبالرغم من كده الا اننا متداخلين جدا
يعنى بنكمل بعض.. حاجة كده زى قوة الثلاثة اللى بتيجى فى مسلسل الساحرات على ام بى سى فور
زودا عليهم اننا عندنا ملاك .. امنا يعنى .. اختنا الكبيرة وصاحبتنا ومتنفسنا وحاجات كتيرة اوى ما تتعدش !! وامسكوا الخشب لو سمحتم
اما الظابط بقى .. فكلنا وبلا استثنى بنحس انه ابننا !
حتة واد جميل .. قمة فى الحنان والطيبة ربنا يخليه لنا .. وبرضه قولوا يارب
رغاية انا ونسيت انا بكتب فأيه معلش بقى ماهى فضفضة
اه ونسيت اقولكم كمان انى ربيت بناتى بنفس الطريقة (الترابط والحب يعنى ) وكتير والحمد لله بكون فى قمة السعادة وانا بلاقيهم بيخافوا على بعض وبيحبوا بعض وبيقلقوا على بعض وبيكملوا بعض ودايما اقولهم انتوا مالكوش الا بعض وبديلهم امثلة من حياتى على الصداقات اللى بتدوم عمر طويل وبتطلع فالاخر اى كلام وازاى الواحد بيكتشف انه حمار وكان الاولى بيه يخلى سره وشكوته مع اللى منه مش مع اى حد تانى لان مع الاسف مابقاش فيه حد كويس !!
قصره
خلوا بالكم من ولادكم وحببوا الاخوات فى بعض وشجعوهم على كده وربنا يهدى
ودمتم

الخلع

ناس كتير اعترضت على قانون الخلع وشافوا انه بيدى للست حق مش حقها وكمان بيقلل من منزلة الراجل !
حاجة كده زى : هما ناقصين ماهم واخدين حقهم تالت ومتلت بالظبط زى لما قانون الشقة من حق الزوجة طلع .. هاجت الرجالة وماجت !!
طيب ما نعرف ايه الاول اللى يخلى ست تخلع جوزها من غير ما تلخلخه وليه الراجل اللى بيتخلع ما يلمش نفسه مالاول ويطلقها بالحسنى طالما هى مش عايزاه وكارهه تبص فوشه .. وطبعا انا بتكلم عن الحالات الطبيعية ..
طيب لو ما اتكلمناش فالدين وقلنا ان ده شرع ربنا
وبس قلنا ان البنى ادم وبغض النظر عن نوعه( راجل او ست ) لازم يعامل ويتعامل معاملة ادمية وان الحياة الزوجية لازم تقوم على الاحسان والمودة والرحمة
ولما تبقى العيشة كلها قرف وقلة ادب ..وطبعا انا بتكلم عن الراجل .. ولو قلتوا اشمعنى هقولكم : لان وبكل بساطة ربنا جعل الطلاق فأيد الراجل .. بمعنى لو الست قرفته هيطلقها ويروح يتجوز تانى او حتى يتجوز تانى وتالت ورابع وهى على ذمته او يرميها فالبيت تربى العيال و يخليها زى البيت الوقف
والكلمة دى بالمناسبة بتتقال كتير جدا او كانت بتتقال قبل ما يطلع قانون الخلع و الست يا حرام لا حول لها ولا قوة .. ويمكن علشان كده انا
اعتقد ان القانون ده بصورة او بأخرى عدل كفة الميزان( بس طبعا مفيش عدل مطلق) بالنسبة للراجل والست يعنى لا الست هتبقى مرعوبة ان جوزها يتجوز عليها ولا هى بقت مكسورة ومش لاقية حد يقف جنبها ويساندها
و الراجل ما يبقاش كل كلمة يقول عليا الطلاق ولا تبقى طالق منى بالتلاتة لو عملتى كذا او كذا بل بالعكس يمكن الراجل حس انه بقى ممسوك زى الست بالظبط خصوصا لما الكفتين اتساوو
وفنفس الوقت ادى للست الثقة فنفسها وخلصت مالخوف
ولو انها بتخسر ماديا واكيد معنويا لان مفيش حد بيدور عالخراب والطلاق فحد ذاته مؤلم جدا وموجع للست وبتحس بفشل غير طبيعى وما بتلجألهوش الا عندما تستحيل العيشة واععتقد ان ده حقها الطبيعى
اللى مش طبيعى صحيح
ان الراجل يمسك الست وهى كارهاه او يسىء معاملتها فتخلعه
مع ان ربنا قايل امساك بمعروف او تسريح باحسان اويكون مش طايق مراته ومخليها علشان ما يغرمش نفقة ومؤخر والذى منه .. مع ان دى حقوقها الطبيعية
ولا طبيعى ان الست تخلع جوزها علشان بيشخر ولا ما بيغسلش رجليه قبل النوم
ونرجع نقول دائما وابدا
الراجل هيفضل طول عمره راجل ليه احترامه وقوامته والست هتفضل طول عمرها ست محتاجة للرعاية والسند والامان وصدق الله العظيم : الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا وصدق رسول الله عندما اوصى بالقوارير
ربنا يهدى

صورة

اتكلمت قبل كده عن الطلاق وانه ابغض الحلال .. ولكنه حلال ..
هقولكم على حل تانى فيه ناس كتير بتلجأ له وبعيد عن الطلاق وهنشوف الحل ده سليم ولا مش
اتنين متجوزين ومش طايقين بعض .. وطبعا عندهم ولاد
ما بيتطلقوش ,, ومش هنخوض فالسبب ومين اللى ماسك مين بس هنقول على السبب
وليه ما بيتطلقوش !
الولاد .. هو ده سبب عدم طلاقهم !
بيشوفوا انهم يفضلوا عايشين اغراب فنفس المكان وتحت مسمى الجواز ( اللى هو علاقة مقدسة ) بس علشان خاطر الولاد وأحيانا خوفا من نظرة المجتمع
وبيكون شعارهم : نحافظ على الصورة !!
يعنى صورتهم كأسرة متماسكة قدام الناس وقدام ولادهم
طب لو قلنا انهم هيحافظوا عالصورة قدام الناس .. نمشيها يعنى وممكن تكون مبلوعة انما يحافظوا ازاى على صورتهم قدام ولادهم ؟؟؟
ليه مش فاهمين ان العيال بيفهموا كويس جدا جدا ؟؟ ولو ما فهموش بيحسوا وبيشوفوا وبيسمعوا
ليه يخلوا اولادهم ياخدوا فكرة غلط عن الجواز اللى اساسه السكن والمودة والرحمة ؟
وليه معتقدين انهم كده بيعملوا لمصلحة ولادهم ؟؟
مش هقولكم ان الوضع ده بيكون اسوأ من الطلاق لان فى حالات قليلة جدا بينجح بس لما يكون الام والاب متفقين ضمنيا على الصمت والسلام .. يعنى مفيش ذم فالطرف التانى لا من قدامه او من وراه .. مفيش جر شكل .. يعنى مالاخر معاهدة سلام بيتفقوا عليها الاتنين مضمونها واساسها مصلحة الاولاد .
حلو وجميل .. بس لو ما نفعش بقى ؟
يعنى لو مفيش معاهدة .. مفيش سلام .. مفيش اتفاقيات .. مفيش ايثار
تفتكروا الصورة هتبقى عاملة ازاى ؟؟
ودمتم

افتكاسة 2

مين فيكم يقولى انه عارف هو عايز ايه تحديدا ؟
وبلاش الردود المتداولة : الستر والصحة والبقين الحمضانين اللى كل ما حد يتسأل يرد يقولهم !!
فيه حد فعلا عارف هو عايز ايه ؟؟
طب واللى عايزه ده يا ترى هيكون المراد والغاية وجلَ امانيه !! ومثلا لو سألتكم على اعتبار انى خادم المصباح انتوا عايزين ايه ؟؟
هتردوا بأيه ... وهتقولوا ايه ... وهتطلبوا ايه ؟؟ بس خلوا بالكم ما تطلبوش فلوس
يعنى تكون طلباتكم معنوية وبس
يا ترى كل واحد فيكم هيطلب ايه , وهيطلبه لنفسه ولا للى حواليه ؟
وياترى لو نال مراضه هيرضى ومش هيطلب حاجة تانية ولا هيكون الطمع ماليه ! تيجوا نجرب ؟
هاه تطلبوا ايه؟
شبيك لبيك طلباتكم اؤامر ..
مين هيبتدى

الرضا لمن يرضى

افتكرت النهاردة انى كنت قريت عن ازمة منتصف العمر اللى بتيجى للرجالة تحديدا ..
وطبعا انا مش فاكرة تفاصيل اللى قريته بس كان مجمله بيقول ان الرجالة فى اواخر التلاتينات واوائل الاربعينات تحديدا بتجيلهم حالة غريبة جدا .... شبيهة بمرحلة المراهقة !!
يمكن اللى خلانى افتكر الموضوع ده مشكلة سمعتها النهاردة وملخصها ان الراجل وبالرغم من استقراره المادى والحياتى الا انه حاسس بنقص فحاجة ومش عارفة هى ايه ؟
وسمعت كلمات غريبة لفتت نظرى : التغيير ,, عايز كل حاجة
فيه حاجة ناقصة مش عارفها ,, مش مبسوط مع ان مفيش مشاكل !!!
العجيب اننا لو شغلنا دماغنا شوية هنلاقى ان ده حال الناس كلها .. اللى كان بيتمنى حاجة ويعافر لغاية ما يوصلها .. يملها بعد ما يوصلها لا وكمان يدور على غيرها وهلما جرا ..
يمكن على رأى المثل اللى تملكه اليد تزهده النفس .. الله اعلم
يمكن ربنا خلقنا طماعين .. ما عندناش صبر ولا رضا !!
يمكن دى فعلا ازمة منتصف العمر زى ما علم النفس بيقول !!

ايه رايكم ؟